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、观念束缚，被自认为得意的事左右。 佛在这里说：得道的菩萨被道困住了，所有说：‘觉碍为碍而不自在’，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就...一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。 ‘觉碍为碍’的道理，有句禅宗的话可作为注解，叫作‘悟迹未除’。虽然悟了道，但是，所悟的痕迹自己空不掉，因此而不自在。这种情形叫作...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460846221.html
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因为无明，我们不能够知道真实的智慧，不能够了解真实的世界是什么样子，它没有智慧，它愚昧，它造成轮转轮回，它是所有问题的根本。 事实上，它是个什么东西呢? 无明是什么? 就是我们的不自在，最深层的...我们的烦恼，我们最深层的烦恼，无明就是烦恼，烦恼就是没有智慧。 没有智慧就不自在，心中不安稳，这就是无明。 现在，我们借着佛陀的伟大发现，知道了问题的根本所在，了解应该从哪里着手解脱。 如果了解了...
陈阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335044498.html
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忏悔法门，就是五逆十恶的罪业都能够彻底忏除；如此，怎么不清凉、怎么不自在呢？
...因为“忏”是忏摩，梵语音译；“悔”是中国的。名词第一个字是梵语，第二个字是中国语（华语），梵华合译。“忏摩”的意思是发露；就是我自己有过失，我给人说出来了。显露，是不隐藏；自己的过失要大家都知道，大家都...
净空法师
|忏悔|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0826314128.html
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不足的、轮回的、不自在的、障碍多的、圣人难遇的、故易退转，因而堕落六道，沉沦三界。极乐国土正报与依报殊胜庄严，不忧欠色食与法食，不忧不欠，一切时一切处，皆可得安心无虑，佛是本师，菩萨是伴侣，正法是慧命，... 如本法师答：极乐国土正报庄严（诸佛菩萨圣人），依报庄严（环境富裕无欠缺），衣食住行丰富自得，行者不会造业，师资皆圣人，可教导行者开悟证果，色食与法食具足成就，造业无得造起，堕落亦不可得，可安心...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550812553.html
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神道泛指三界内之天人众等之辈，尚属三界轮回内之生死凡夫，亦受业力牵引受善恶之报，生死未解脱，不自在而受苦乐牵制故，称为六道之一也。
仙道者，佛门通常说是六道，但在楞严经裹有谈到七道众生，就是多了...、地狱（梵语naraka）、饿鬼（梵语preta）、畜牲（梵语tiryagyoni），谓之十法界，十法界不离一心，一心具足十法界也。
佛、菩萨、缘觉、声闻，称为四圣，已出三界的圣者，当中以佛的果...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034312919.html
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口的等流果则是：从三恶趣中脱生为人后，常常听到不悦意的恶骂声，而且恒时心情烦躁，常遭众人欺辱、担惊受怕、心不自在，常遇恶友。同行等流果是生生世世喜欢口出恶语。
有一次一个外道对佛陀大声辱骂，非常...火焰，长达数十丈，唇口垂倒，犹如野猪，身体纵广达一由旬。他手自抓，举声嚎哭，驰走东西。
满足见此情景，问道：“你先前造何罪业，如今受此剧苦？”
饿鬼回答：“我昔日出家，贪恋执著房屋，悭贪不...
佚名
|恶口|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/13353514028.html
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叫做家呢？家就是不自在义、痛苦义、烦恼义、恩怨义、因果义，家不吵架，不像家，吵大或吵小而已！只要有二人以上，就有人我是非，纠缠不清。
中国有句谚语云：“清官难断家务事。”现在社会上，最扯不清的业障，就是家庭纠纷，最不易摆平。
依佛法处断方式，略提四点：
（1）、家庭是个共业，是有恩怨而相聚的，既知恩怨之业而来，佛陀告诉我们说：“应该随缘消旧业，更莫造新殃。&...
了幻法师
婚姻|家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/22084319223.html
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十几年前，华表影帝陈坤就开始信佛。他说，他一直是一个自在的人，但当了演员之后变得不自在了，现在他又变得自在了。前后两个“自在”，内涵是相同的，但是第一个自在很容易得到，而第二个并不是所...跟随自己自在的上师，就能找到真理。我们每个人都是佛的种子。我个人认为不是归依了佛才是佛教徒，在我的意念中只要行善的人，健康快乐的人都是佛，只是名称不一样。”
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佚名
|佛教|智慧|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/08561629576.html
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不用眼看亦可知道，我在美国尚未来此的时候 ，早就知道，你是老修行家！ 老和尚说：不是！不是！我时常感觉这件假壳子仍是不自 在！ 大法师说：自在不自在总是不管他！ 老和尚说：不管他也会痛苦！ ...老和尚问：坐是什么意思？ 大法师答：无意思！ 老和尚问：无意思，是不是像一块石头？ 大法师答：有意思也是石头，应无所住而生其心；故无意 思，无智亦无得！ 老和尚说：不顾惜身体！ 大法师说...
广钦禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552947331.html
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能疾得尽诸漏。”观察诸阴就是观察五阴（蕴）：肉体、感受、想念、意志、意识，这五阴是组成一个人或有情众生的基本聚合物，它的本质是时时呈现无常、苦、变易、不自在、不安稳、随因缘生灭，而且在五阴的里里外外都...破我见的修行
／张慈田
我见又称作萨迦耶见（Sakkaya-ditthi），认为自身中一种不变的心或性的存在，甚至认为它叫脱离躯壳而独立存在，这是对身心运作的实相不明白的错误见解。我见有...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335752463.html